"Wir können überall Gesichter erkennen", sagt die Kunsthistorikerin Judith Elisabeth Weiss, "in Autos, in Landschaften, in Gebäuden." Der Blick ins Gesicht ist eine Möglichkeit, sich mit dem ganz anderen zu verbinden – und damit auch mit Gott.

Manche Religionen sehen das genau so: das Christentum, mit seinen unzähligen Bildern von Jesus Christus, der Buddhismus und auch der indische Hinduismus. "Ich fand dieses Gesicht von Buddha, dieses zarte Lächeln, unglaublich berührend und einladend auch zu einem Gespräch", erinnert sich zum Beispiel die Buddhistin Sylvia Wetzel.

Aber es geht auch anders: Das Judentum kennt ein ausdrückliches Bilderverbot. Der Islam verbietet Bilder zwar nicht ausdrücklich. Aber damit neben Gott nichts anderes verehrt wird, spielen Bilder keine Rolle. Das kann befreiend sein, erklärt Khola Maryam Hübsch: "Gott ist eine Person, aber eben keine Person, die ich mir körperlich vorstelle. Sondern etwas, was viel, viel weiter darüber hinausgeht."

Gesichter, ob menschlich oder göttlich, laden zum Dialog ein. Sie stellen ethische Fragen – vor allem, wenn sie zerstört werden. Nur eine Frage lässt sich nicht klären, egal wie viele Götterbilder man betrachtet: Welches denn nun das echte, wahre Gesicht Gottes ist.