Wie hängen antisemitische Texte im Gangsta-Rap mit antisemitischen Einstellungen bei jungen Hörerinnen und Hörern von Gagsta-Rap zusammen? An diesem Dienstag haben die Antisemitismus-Beauftragte von Nordrhein-Westfalen, Sabine Leutheusser-Schnarrenberger (FDP) und Wisssenschaftler der Universität Bielefeld dazu eine Studie vorgestellt: Eine repräsentative Gruppe von 500 jungen Menschen zwischen 12 und 24 Jahren wurde in Gruppen- und Einzelinterviews befragt.

Warum das Ganze? "Tatsächlich ist, nach den Geschehnissen rund um den Echo Musikpreises 2018, der Antisemitismus im Rap beziehungsweise gerade auch im Gangsta-Rap ein Thema", erklärte Sabine Leutheusser-Schnarrenberger. Damals wurden die Rapper Farid Bang und Kollegah für ein Album ausgezeichnet, auf dem sie antisemitische Zeilen rappen, unter anderem auch einen Auschwitz-Vergleich.

Die Studie kommt zu dem Ergebnis, dass Jugendliche antisemitische Themen im Rap kaum bemerken: Bestimmte Klischees, Stereotype oder Verschwörungstheorien, die mit Jüdinnen und Juden verknüpft sind, werden wenig erkannt oder wahrgenommen.

Ein Grund dafür ist die schnelle Sprache des Rap. Zudem haben die Jugendlichen eher das Gefühl, dass im Gangsta-Rap sozialkritische Themen verhandelt werden. Sie schreiben Rappern eine starke Authentizität zu. Hier könnte man ein Problem sehen, da Gangsta-Rapper sich oft als Kunstfigur verstehen oder zumindest so verstanden werden wollen.

Misst man die Zustimmung zu antisemitischen Aussagen in der untersuchten Gruppe, dann sind 26 Prozent sehr und 37 Prozent etwas antisemitisch eingestellt. Ob diese Hörerinnen und Hörer zu Antisemitismus neigen, weil sie Gagsta-Rap hören oder ob sich umgekehrt Jugendliche mit dieser Neigung vom Genre angezogen fühlen, darüber konnten die Fachleute noch keine finale Aussage treffen.

"Es ist ein sehr beliebtes Mittel, auf Jugendkulturen generell zu schimpfen oder da die Verantwortung für bestimmte gesellschaftliche Vorgänge zu suchen", sagt der Musikjournalist Jan Kawelke, der auch Gastgeber des Podcasts "Machiavelli – Rap & Politik" ist. "Jeder vierte Deutsche denkt antisemitisch, also es ist kein reines Rap-Phänomen oder Gangsta-Rap-Problem", so Kawelke.

Ein Problem sieht Kawelke darin, dass in Raptexten der Antisemitimsus oft in Codes vorkommt, also "wenn Haftbefehl von der Rothschild-Theorie rappt, das aber total im Unklaren und im Diffusen lässt und es überhaupt nicht klar ist, was er damit meint."

Diese vermeintliche "Theorie" sei "übelstes antisemitisches Verschwörungsgeschwurbel", erklärt der Musikjournalist. Wenn dann aber ein interessierter, ambitionierter Rap-Fan daraufhin danach bei Youtube suche, bestehe die Gefahr, dass er in Verschwörungsvideos abrutsche und sich daraus ein Weltbild forme.

Wichtig sei daher, Jugendlichen das Werkzeug an die Hand zu geben, diese Texte richtig zu decodieren, sodass sie eigenverantwortlich mit dem Genre Gangsta-Rap umgehen können. Denn Jugendliche seien "kluge, mündige Bürger, die das selber auch einschätzen können – wenn sie denn wissen wie", sagt Jan Kawelke.

Für Ben Salomo liegt das Problem hingegen viel tiefer in der Rap-Szene verankert, als nur bei Farid Bang und Kollegah, sagte der aus Israel stammende, in Berlin lebende Rapper Ben Salomo in unserer Sendung "Fazit" [AUDIO] : Es sei egal, ob die Jugendlichen die antisemitischen Passagen in den Texten verstünden oder als solche wahrnehmen. Bestimmte Denkmuster würden sich dennoch verfestigen.

(bt/jfr/kpa)