So treiben wir den Babst heraus

Gefiltert durch den Sand mehrerer Jahrhunderte, beurteilen wir die Reformation mitunter als eine logische Reaktion auf damalige Zustände und Verhältnisse. Doch wie kam es eigentlich zur Verbreitung der Ideen Martin Luthers? Im Rahmen eines musikwissenschaftlichen Symposiums untersuchen Forscher Aspekte des vielschichtigen musikalischen Kommunikationsprozesses der reformatorischen Bewegung.

Und um konfessionelle Propaganda drehte sich auch das Programm des Konzerts am 9. März 2017 in der Bremer Petri-Kirche, das im Rahmen der Tagung veranstaltet wurde. "Mediale Zeugnisse, in denen die Musik eine Rolle spielt, sind etwa Lied-Einblattdrucke, Gesangbücher, mehrstimmige Liedsammlungen, sodann, im weiteren Sinne, musikalische Repertoires für Schule und Gottesdienst, schließlich Motetten(-sammlungen), die einerseits ihre propagandistische Wirkung durch beißenden Spott zu erreichen suchten, andererseits als regelrechte Kommentare zu tagespolitischen Ereignissen gedeutet worden sind. So vielgestaltig die medial genutzten Gattungen im Einzelnen waren, so unterschiedlich verliefen die Kommunikationsprozesse im Detail, und je nachdem, ob die Perspektive auf Verfasser, Adressaten, Inhalte, Intention oder Rezeption gerichtet wird, zeigt sich die Reformation in all ihrer Vielschichtigkeit." (Jürgen Heidrich).

Eines der Lieder heißt zum Beispiel "So treiben wir den Babst heraus" - es war sogar als Kinderlied zur Fastenzeit gedacht.

Dom St. Petri, Bremen
Aufzeichnung vom 9. März 2017

Te Lutherum Damnamus
Konfessionelle Propaganda im 16. Jahrhundert

Musik anonymer Komponisten sowie von Johann Walter, Heinrich Isaac, Johann Reusch und Ludwig Senfl