Wenn wir begeistert sind, dann sind wir auf einmal wie elektrisiert – bis in die Haarspitzen voller Aufregung und Leidenschaft. Auf einmal können wir über uns hinauswachsen, Leute mitreißen, Berge versetzen. Was aber passiert eigentlich genau, wenn wir begeistert sind? Was sind die Voraussetzungen dafür? Und können wir uns gezielt begeistern?

Der Philosoph und Publizist Christoph Quarch versteht Begeisterung als „gesteigerte Lebendigkeit“, die immer auch mit einem Gefühl von Zugehörigkeit verbunden ist – sei es zu einem Naturschauspiel, einem Kunstwerk oder zu anderen Menschen, etwa, wenn wir gemeinsam in einem Spiel versinken: „Begeisterung ist immer auch kollektiv, man ist nie allein begeistert.“ Das heißt umgekehrt: „Das sicherste Verfahren, sich gegen das Ergriffensein von Begeisterung zu imprägnieren, ist sich ständig nur um sich selbst zu kümmern.“

Was die Begeisterung und ihr beglückendes Potenzial in Quarchs Augen ausmacht, ist eine Art „Rückbindung“ an ein sinnhaftes Ganzes, „das Gefühl in eine Weltordnung eingebettet zu sein, die in sich stimmig ist“. Damit wir diesen Zustand erreichen, brauche es Räume und Zeiten, in denen wir nicht funktionieren müssen, in denen an die Stelle der ökonomischen Rationalität unseres Alltags eine „spielerische Intelligenz“ treten könne.

Zugleich warnt Quarch eindringlich davor, Begeisterung in Mitarbeitenden forcieren zu wollen, etwa durch Animation Speaker und Begeisterungscoaches: „Wenn Menschen begreifen, dass sie künstlich begeistert worden sind, dann sind sie sofort entgeistert – und dann hat man sie für alle Zeit verloren.“

Im Sein-und-Streit-Gespräch geht Quarch außerdem darauf ein, inwiefern die antike Philosophie uns helfen kann, die Begeisterung besser zu verstehen, wodurch sich eine richtige von einer „falschen Begeisterung“ unterscheidet und wie wir eine wünschenswerte Kultur der Begeisterung in Unternehmen und dem öffentlichen Raum fördern könnten.

(ch)