Die Bilder vom vergangenen Samstag, dem 29. August, gingen um die Welt: Reichsfahnen und Rechtsextreme auf den Stufen des Parlaments in Berlin. Zehntausende hatten zuvor in der Hauptstadt gegen die staatlichen Coronamaßnahmen protestiert, darunter Familien mit Kindern, Aktivisten mit Regenbogenfahnen, Impfgegner, aber auch rechte Verschwörungstheoretiker und sogenannte Reichsbürger.

"Ich hatte Covid-19 und mache mir Sorgen um Euch" – mit diesem Schild mischte sich Karoline Preisler unter die Demonstrierenden. Sie habe ein Gesprächsangebot senden wollen, sagt die FDP-Politikerin aus Mecklenburg-Vorpommern. Sie war im März an Covid-19 erkrankt und hat noch heute mit den Nachwirkungen zu tun. Ihre Überzeugung: "Die Politik muss aufhören, Demonstrationen mit Gegendemonstrationen zu begegnen. Jeder durfte an dem Samstag laut brüllen, aber so kommt kein Gedankenaustausch zustande."

In ihrem Tagebuch auf Twitter schrieb sie nach der Demonstration: "Wer die Verhältnismäßigkeit von Corona-Maßnahmen hinterfragt, muss die Verhältnisse der Demokratie erst einmal als Maßstab zugrunde legen. Das fehlte der Demo."

Es sei kontraproduktiv, die Demonstrierenden als "Covidioten" zu bezeichnen. "Wenn wir uns erhöhen und die anderen erniedrigen, kommen wir nicht weiter. Unsere Gesellschaft steht gerade vor einer großen Herausforderung. Und es liegt an uns, etwas daraus zu machen."

"Jede Ausnahmesituation ist eine Herausforderung für die Demokratie", sagt Paula Diehl, Professorin für Politische Theorie, Ideengeschichte und Politische Kultur der der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel. "Es gibt durchaus berechtigte Zweifel über die Art und Weise, wie die Verordnungen durchgezogen worden sind. Das ist natürlich ein Problem für die Demokratie. Und dann ist es immer normal, dass es Proteste gibt, die dann zu einer Korrektur beitragen."

Bei den aktuellen Coronaprotesten sehe sie aber auch bedenkliche Tendenzen: "Erstens die Duldung von rechtsradikalen Positionen, zumindest entsteht dieser Eindruck, weil es kaum Distanzierung gibt. Zweitens: Die Realitäten sind verschieden. Und in einer Gesellschaft, die sich nicht auf eine Realität einigen kann, ist keine Politik mehr möglich."

Ihre Beobachtung: "Das Ganze profitiert von einer Krise der repräsentativen Demokratie, bei der sich Teile des Volkes nicht mehr repräsentiert fühlen, sich nicht mehr gehört fühlen. Ein erheblicher Teil der Bevölkerung geht nicht mehr wählen. Wir haben eine Auflösung der Ideologien, die Diskurse sind komplexer geworden."